琉球沖縄を学びながら、いろいろ考えていきたいな～

ペペさん、こんにちは。

授業参観は、意外に、先生の方も緊張するのと、
生徒の方も、いつもとは違うので、
通常の授業風景とは、違うと考えた方が、いいと思います。

それから、
英語を話すことと、英語を、勉強したり学問することは、
まったく違うことです。
これは、日本語も、同じことです。

日本語を使うことと、日本語を知っているのとでは、全く違うわけです。

以前、オーストラリアのケアンズに、遊びに行った時、
ホテルのJTBカウンターに、金髪の美女が、いました。

片言の英語で、話しかけたところ、日本語でどうぞと言われました。

ところが、その女性の日本語の、正しいこと、美しいこと。

その時、日本人として、自分が恥ずかしくなりました。
もっと自分も、きちんとした日本を使おうと、反省しました。

彼女に聞いてみたところ、
オーストラリアの大学を出たそうで、
初めてそこで、日本文学に興味をもち、
奈良女子大に留学して、数年で日本語をマスターしたそうです。
日本語は、美しいから好きだと、彼女は言ってました。

出稼ぎなどで、外国から日本にやってくる方々の日本語、
つまり、
コミュニケーション・ツールとしての日本語の会話と、
このオーストラリアの女性が話す日本語とは、
まったく違うわけです。

正しい日本語を使うことは、難しく、決して簡単ではありません。

民放と違って、例えばNHKは、非常に、かたい言葉を使います。
あれは、
ひと言でも間違えたら、始末書を書かなくてはならない世界だからです。
それだけに、NHKの人達は、
プライドをもっている、本物のプロと言えます。
滅多に間違えませんし、常に、正しい日本語です。

学校の、国語の授業で、文節ごとに区切る目的は、
行間を深く読み込む読解とは、違う目的です。
どんな文章でも、正しく読める能力を養うという、手段の訓練です。

学校教育における、国語の究極の目的が、
ペペさんがおっしゃる読解です。

ただし、文字を読解するのではなくて、
文字を通して、
その向こう側にいる、作者の考えや気持ちを、読解します。
人間を、学問するということです。

人の考えや思いを読解するのが、国語の最も大切な目的です。
そして、
映像には限界があり、文字を越える事ができません。

勉強や学問は、
絶えず、いろいろな角度から正しく勉強しないと、
勉強や学問には、なりません。

特に、
そうかもしれないし、そうではないかも知れないと、
たえず、様々な角度から、物事を考えられなければ、意味がなく、
正しく「批判する能力(批判精神とも)」が重要で、
読解のためには、批判がなくてはならない、最も重要な能力です。
なお、批判は、否定とは違います。

平仮名は、古今和歌集の撰者、
紀貫之(きのつらゆき)が作ったとされています。天才です。
日記の元祖、土佐日記の作者でもあり、
小倉百人一首も、紀貫之が撰者です。
古今和歌集の目次にあたる、
仮名序(かなじょ)と真名序(まなじょ)は、貫之が書きましたが、
それが一冊の物語にも匹敵する、文学と言われています。

平仮名が発明されるまでは、漢字まじりの万葉仮名でした。

日本語は、世界に例をみないほど、高度な文字です。
言葉に、気持ちや、色々なものが、くっついて、伝わる言葉です。
外国に、そんな言語はありません。

漢字には漢字の素晴らしさ、
平仮名には平仮名の素晴らしさがあり、
その組み合わせが、素晴らしいわけです。

ちなみに、
「こどもたち」という表現が、コメントにありますが、
人類の歴史上、
子どもが発明されて、そんなに年月は、経ってないんです。
今から、150～200年といったところです。

それより前に、「こども」は、存在していません。
ですから、言葉も、ありませんでした。
存在したのは、「小さな大人」だけです。

「小さな大人」とは、
「小さな労働力しか持たない大人」という意味です。
近代学校が、発明されて初めて、
「子ども」という、概念と言葉が、できたのです。

ですから、
ペペさんがおっしゃる事は、私にも、誰でも、伝わるようで、
実は、何となく、言いたいことが、伝わっているだけなのです。

90歳の親にとって、65歳の息子は「こども」です。
つまり、子どもは、色々と使える言葉のため、
きちんと、条件をつけなければ、正しく伝わらないわけです。
ペペさんは「小学生の３年生」とつけているので、
日本語として、成立しています。
これが、もしなければ、正しく相手に、伝わらないというわけです。

正式な言葉は、
小学生は児童、中学・高校生は生徒、大学生は学生、大学院生は院生、
というのが、正式な呼び名になります。

あくまで、簡単な説明です。では。

笑い猫さん。こんにちは。

す～み～サンに言われて、
ススキを、後ろ向きに投げるケースを調べましたが、
調べきれず、それが何を意味するのか、よくわかりませんでした。

この話は、全国昔話資料集成１５『奄美大島昔話集』というのを、
元にしていますが、
似た話の、『奄美のケンモン』では、
「ノロはたちどころに死んだ」とあります。
この場合は、アザハ(すすき)とシゲク(不明)の枝を逆手で投げつけています。

本文では「ススキ(薄)」を「ジヒキ」と言ってますが、
これは「トキワススキ」と呼ばれるものです。

他に、「トッグア」「トッポ」、奄美では他に「アザハ」とも呼ばれます。
ススキは、宮古～「ギスギスィ」、八重地方～「ユシィキ」などとも。

いずれにせよ、
本来、薄(すすき)は、魔よけとしての草なんですが、
違う力も、あるようです。

単純に考えて、
神に使えるノロである、叔母に追い出されて、
妖怪になるって、可哀そうな話でもありますね（＾＾；；

ジヒキを投げ入れられた、叔母のその後が、
どうなったのか、非常～に気になる～～～！
神の怒りを、かったかな！

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