てぃーだブログ › 琉球沖縄を学びながら、いろいろ考えていきたいな～ › 新訳･琉球民話『球陽外巻/遺老説伝』 › 牡馬の祟り～新『球陽外卷・遺老說傳』第32話

牡馬の祟り～新『球陽外卷・遺老說傳』第32話

2012年11月04日

Posted by 横浜のトシ at 20:20│Comments(2) │新訳･琉球民話『球陽外巻/遺老説伝』

みんなで楽しもう！
～琉球沖縄に伝わる民話～

新訳『球陽外卷(きゅうようがいかん)・遺老說傳(いろうせつでん)』第32話

牡馬(おうま)の祟(たた)り




　遠(とお)い古(いにしえ)の昔(むかし)、具志川(ぐしかわ/ぐしちゃー･)郡(ぐん･)宇竪(うけん/うちん･)村(そん)に、多真利(たまい/たまり)という者(もの)がいました。
　一頭(いっとう)の雄(おす)の馬(うま)を飼(か)い、気(き)を配(くば)って肥(こ)え太(ふと)らせ、正月(しょうがつ)の肴(さかな)にするために準備(じゅんび)しようとしました。
　十二月(がつ)二十八日(にち)になると、多真利(たまい/たまり)は、手(て)に斧(おの)を携(たずさ)え、その雄(おす)の馬(うま)を連(つ)れ出(だ)し、広々(ひろびろ)とした野原(のはら)に向(む)かおうとしました。
　雄(おす)の馬(うま)は、一本道(いっぽんみち)の道(みち)すがら何度(なんど)も何度(なんど)もいななき、その声(こえ)の調子(ちょうし)はとてももの哀(がな)しいものでした。
　そして現(げん)に目的(もくてき)の野原(のはら)に到着(とうちゃく)した時(とき)のことです。
　多真利(たまい/たまり)は斧(おの)を手(て)に取(と)って近(ちか)づき、今(いま)にも殺(ころ)そうとしました。
　即座(そくざ)にその馬(うま)は、四方(しほう)に向(む)かって高(たか)らかにいななき、それから前(まえ)の両脚(りょうあし)を曲(ま)げると、恰(あたか)も人(ひと)がするように跪(ひざまず)いて命乞(いのちご)いするのでした。
　また叶(かな)わぬと知(し)ると東(ひがし)の方(かた)に向(む)かって、高(たか)らかに三度(さんど)いななくなり、深(ふか)く頭(こうべ)を垂(た)れるとそれぞれの前脚(まえあし)で、自分(じぶん)の両目(りょうめ)を覆(おお)い隠(かく)したのでした。
　遂(つい)に馬(うま)は斧(おの)を受(う)けて自分(じぶん)の非運(ひうん)を甘(あまん)じて受(う)へ入(い)れたのでした。
　その後(ご)、多真利(たまい/たまり)の妻(つま)や子(こ)が、急(きゅう)に重(おも)い病(やまい)に罹(かか)って、悉(ことごと)くみな亡(な)くなってしまいました。
　そして今(いま)のこの世(よ)になって、多真利(たまい/たまり･)本人(ほんにん･)以外(いがい)の子孫(しそん)はすでに死(し)に絶(た)えて、もはや生(き)きている親族(しんぞく)がいるのかいないのか分(わ)わからないほどだそうです。
　この事(こと)があってから後(のち)、宇竪(うけん/うちん･)村(むら)の人(ひと)が、雄(おす)の馬(うま)を飼(か)うと、即座(そくざ)に馬(うま)は死(し)んでしまいます。
　こういう理由(りゆう)でこの村(むら)の人(ひと)は、いまだに敢(あ)えて雄(おす)の馬(うま)を飼(か)ってまで養(やしな)わないのだとそう伝(つた)わっています。


　
※注や解説

【往古(おうこ)】～古(ふる)くは「おうご」とも。往昔(おうせき)。往昔(おうじゃく)過(す)ぎ去(さ)った昔(むかし)。大昔(おおむかし)。遙(はる)か昔(むかし)。昔々(むかし)。古(いにしえ)。
【具志川(ぐしかわ/ぐしちゃー･)郡(ぐん･)宇竪(うけん/うちん･)村(そん)】～具志川(ぐしかわ/ぐしちゃー･)間切(まぎり･)宇竪(うけん/うちん･)村(そん)。「邑」は「村」に同(おな)じ。
【多真利(たまい/たまり)】～人(ひと)の名(な)。
【牡馬/雄馬(おうま/ぼば)】～雄(おす)の馬(うま)。おすうま。雌(めす)の馬(うま)は牝馬(めうま)。
【養(やしな)う】～食物(しょくもつ)を与(あた)えて飼(か)う。
【留心(りゅうしん)】～心(こころ)を留(とど)めること。よく気(き)をつけること。注意(ちゅうい)を払(はら)う。留意(りゅうい)。
【肥満(ひまん)】～体(からだ)が普通(ふつう)以上(いじょう)に肥(こ)え太(ふと)ること。
【正月(しょうぐゎち/そうぐゎち)】～旧暦(きゅうれき)の正月(しょうがつ)。古(ふる)く、旧暦(きゅうれき)の睦月/一月(むつき)を、「しゃうぐゎつ/しゃうぐゎち」と発音(はつおん)し、そのまま琉球(りゅうきゅう)にも伝(つた)わって残(のこ)ったと考(かんが)えられる。近年(きんねん)は「正」の発音(はつおん)を「しょう／しょー／そう／そー」などと表記(ひょうき)するが、琉球(りゅうきゅう)では「しゃうぐゎち」「しゃーぐゎち」と言(い)ってきたのではないだろうかと考(かんが)えられる。
【餚(さかな)】～「餚」＝「肴」。飯(めし)や酒(さかな)に添(そ)える副食物(ふくしょくもつ)の総称(そうしょう)。おかず。鳥獣(ちょうじゅう)の肉(にく)、魚介(ぎょかい)、野菜(やさい)など。
【臘月(ろうげつ)】～ 陰暦(いんれき)十二月(じゅうにがつ/しはす)の異称(いしょう)
【斧刃(おのば)】～小型(こがた)の手斧(ちょうな/ておの)に対(たい)して大型(おおがた)の斧(おの)。
【牽(ひ)】～「引く/曳く/牽く」。（引(ひ)き綱(づな)をとって）連(つ)れ出(だ)す。
【曠野/広野/昿野(こうや/ひろの)】～広々(ひろびろ)とした野原(のはら)。
【一路(いちろ)】～一筋(ひとすじ)に続(つづ)く道(みち)。
【屡々(しばしば)/屡ゝ(しばしば)/屢々(しばしば)/屢ゝ(しばしば)】～何度(なんど)も何度(なんど)も。度々(たびたび)。しょっちゅう。しきりに。
【嘶(いなな/いな)く】～馬(うま)が声高(こえたか)く鳴(な)く。いななく。
【声音(こわね)】～ 「声音(せいおん)」が、声(こえ)の意(い)なのに対(たい)して、「声音(こわね)」は、声(こえ)の調子(ちょうし)、こわいろの意(い)。
【既/已(すで)に】～以前(いぜん)に。前(まえ)に。もはや。とっくに。どう見(み)ても。現(げん)に。すっかり。まったく。もう少(すこ)しで。今(いま)にも。「既/已(すんで)に」の場合(ばあい)は、もう少(すこ)しで、ある好(この)ましくない事態(じたい)になりそうなさま。すんでのこと。すんでのところ。
【将(まさ)に･･････せんとす】～今(いま)にも･･････しようとする、なろうとする。
【傷(いた)ふ】～甚振(いたぶ)るの意(い)か。
【即/則/乃/便/就(すなは)ち(すなわち)】～現代仮名遣(げんだいかなづか)いでは「すなわち」。言(い)いかえれば。つまり。とりもなおさず。まさしく。その時(とき)は。そうすれば。その時(とき)。昔(むかし)。あの頃(ころ)。当時(とうじ)。即座(そくざ)に。直(す)ぐに。たちまち。もう。既(すで)に。
【四方(しほう/よほう/よも)】～ 東西南北(とうざいなんぼく)、または、前後左右(ぜんごさゆう)の四(よ)つの方向(ほうこう)。
【而(しこう/しか)して】～「而(しかく)して」「而(しか)して」から転(てん)じたもの。漢文(かんぶん)訓読(くんどく)に用(もち)いられた語(ご)。そうして、それに加(くわ)えて、の意(い)。
【双足(そうそく)】～両脚(りょうあし)。
【恰(あたか)も】～まるで。
【跪座(きざ)】～跪(ひざまず)くこと。
【揜(おお)う】～「覆(おお)う」に同(おな)じ。
【蔵(ぞう)す】～中(なか)に含(ふく)むように覆(おお)う。
【遂(つい)に】～「竟(つい)に」「終(つい)に」とも。ついに。とうとう。しまいに。結局(けっきょく)。最後(さいご)に。終(お)わりに。また（「終(つい)ぞ」に同(おな)じで）、今(いま)までに一度(いちど)も。未(いま)だ嘗(かつ)て。
【死地(しち)に赴(おもむ)く】～この場合(ばあい)は死(し)や非運(ひうん)などを甘受(かんじゅ)するの意(い)。
【厥(そ)の】～「厥(そ)」は「其(そ)」に同(おな)じ。
【倏然(しゅくぜん)】～急(きゅう)であるさま。俄(にわか)な様子(ようす)、さま。
【悉(ことごと)く】～残(のこ)らず。すべて。みな。
【棄(う)つ】～捨(す)てる。
【今世(こんせい/こんせ/こんぜ)】～今(いま)の時代(じだい)。今(いま)のこの世(よ)。この世(よ)。現世(げんせ)。現代(げんだい)。あくまでこの文(ぶん)が書(か)かれた琉球時代(じだい)における「今世」。
【他(た)】～自分以外(じぶんいがい)。
【斃(たおれ/くたば)る】～死(し)ぬ。
【是(これ)れに由(よ)りて】～「此(こ)れに由(よ)りて」とも。（漢文(かんぶん)訓読語(くんどくご)で接続詞的(せつぞくしてき)に用(もち)いる。）このことによって。こういう訳(わけ)わけだから。こういう理由(わけ)で。
【肯(あえ)て】～「敢(あ)えて」に同(おな)じ。
【しか云(い)う】～文末(ぶんまつ)に置(お)いて、上述(じょうじゅつ)通(どお)りという意(い)を表(あらわ)す。
【原文】往古之時具志川郡宇堅邑有多眞利者養一牡馬留心肥滿要備正月之餚臘月二十八日多眞利手携斧刀牽其牡馬要至曠野牡馬一路屡嘶聲音甚哀已至其野多眞利執斧近來將傷牡馬即其馬轉向四方而高嘶而曲前雙足恰如跪坐亦向東方高嘶三聲深垂頭腦以其兩足揜藏其兩眼遂受斧斤而就死地焉厥後多眞利妻子倏忽深病悉皆棄世至于今世他子孫已絶已無有世在矣自此之後宇堅邑人收養牡馬即刻馬斃由是其邑之人未肯養牡馬云爾

Copyright (C) 横浜のtoshi All Rights Reserved.



タグ ：牡馬の祟り雄馬のたたり宇竪邑宇竪村多真利多眞利具志川郡宇堅邑

同じカテゴリー（新訳･琉球民話『球陽外巻/遺老説伝』）の記事
真川の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第50話
真川の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第50話(2014-08-18 20:20)

登武那覇嶽の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第49話
登武那覇嶽の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第49話(2014-08-17 08:20)

仲里城嶽の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第48話
仲里城嶽の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第48話(2014-08-12 12:00)

伊敷索嶽の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第47話
伊敷索嶽の由来～新『球陽外卷・遺老說傳』第47話(2014-03-31 11:40)

落星窊～新『球陽外卷・遺老說傳』第46話
落星窊～新『球陽外卷・遺老說傳』第46話(2013-02-25 20:20)

平久保大鳥～新『球陽外卷・遺老說傳』第45話
平久保大鳥～新『球陽外卷・遺老說傳』第45話(2013-02-20 20:20)


このBlogのトップへ
この記事へのコメント・感想・ゆんたくはじめ、お気軽にお書き下さい。承認後アップされます。
ikuさん、すみませ～ん。
そんなにたどり着くの、大変でしたか？
も・も・申し訳ありませんでした。

こちらこそ、ゆたしくうにげーさびら～。

牡馬の祟りという題とは、限らないんですが、
いちおう、この話は、沖縄の民話の中では、まあまあ有名な方なんです。
初めて、聞いたとは、書いた甲斐がありました。
読んで下さって、いっぺー、にふぇーでーびる！

いちおう僕は、このブログがメインなんですが、
気づくと怠けに怠けて、はや２週間。　やばい～

またお時間がある時にでも、気に入ったのを読んで頂けると光栄です。

ちなみに、この本の内容は、いくつか有名なものの、
この本の原本は、漢文の白文で、今まで殆ど訳されてません。

前に、読み物として、適当に全て訳して発表していますが、
それを全て下ろして、ちゃんと訳し直しています。
では。
Posted by 横浜のtoshi at 2012年11月04日 22:42

toshiさんブログ発見！！
プロフィールたどり着くまで長かったぁ～
こちらでもゆたしくね～

牡馬(おうま)の祟(たた)り
初めて聞きましたぁ

琉球民話いっぱいですね～
Posted by iku at 2012年11月04日 22:07

コメント以外の目的が急増し、承認後、受け付ける設定に変更致しました。今しばらくお待ち下さい。

※TI-DAのURLを記入していただくと、ﾌﾞﾛｸﾞのﾌﾟﾛﾌｨｰﾙ画像が出ます。もしよろしければ、ご利用下さい。(詳細はこの下線部ｸﾘｯｸして｢ｺﾒ★ﾌﾟﾛ!｣をご覧下さい。)
上の画像に書かれている文字を入力して下さい
 
＜ご注意＞
書き込まれた内容は公開され、ブログの持ち主だけが削除できます。
「新訳･琉球民話『球陽外巻/遺老説伝』」 新着20件　　→ 目次（サイトマップ）　　　　　　　設置方法

このページの上へ▲