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稲穂渡来の伝説～新・琉球民話･口碑伝説集第27話

2015年12月07日

Posted by 横浜のトシ（爲井） at 20:20│Comments(0) │新・琉球民話･口碑伝説集

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～琉球沖縄に伝わる民話～

新・口碑伝説民話集録
『琉球民話集』より、第27話


稲穂渡来(いなほとらい)の伝説(でんせつ)



　大昔(おおむかし)の世(よ)、一羽の鶴(つる)が、稲穂(いなほ)を口(くち)に銜(くわ)えて飛んでいた時、暴風(ぼうふう)に遭(あ)って玉城間切(たまぐすくまぎり)のオカハというところに落ちて、そのまま死んでしまいました。
　口(くち)に銜(くわ)えていたその稲穂(いなほ)が芽を出したところ、阿摩美久(あまみく)がそれを見て受水・走水(うきんじゅ・はいんじゅ)の水田に移して代(か)えて、植え直しました。
　すると稲(いね)は、ぐんぐんと伸(の)びてやがて実(みの)り、みごとに茂(しげ)りました。
　なお、この時の稲穂(いなほ)が三本だったところから、三穂田(みふーた)と呼ばれるようになりました。
　また、オカハの、鶴が落ちた場所は、霊泉(れいせん)、霊田(れいでん)として、後々(のちのち)の世まで、拝所(うがんじゅ)として崇(あが)められることになったそうです。

　
※注や解説

【オカハ】～他の史料の中には、カラウカハとある。稲穂(いなほ)を銜(くわ)えた鶴(つる)が暴風(ぼうふう)に遭(あ)い、新原村の｢カラウカハ｣に落ちて死んだという伝説は多い。
※【沖縄の七大御獄(うたき)】～沖縄の七大御獄(うたき)の一つに、薮薩(やぶさつ)御獄がある（※七大御獄(うたき)・・・・・・辺戸(へど)の｢安須森(あしむり)の御嶽（※辺戸御嶽/アフリ嶽とも。「安須森」の読みは、本来、「あしむり」が正しいようだが、他に「あしはい」「あすもり」「あすむい」「あすむぃ」と色々。）・今帰仁(なきじん)の｢クボウ御嶽｣・知念(ちねん)の｢斎場(せいふぁー)御嶽｣・百名(ひゃくな)の藪薩(やぶさつ)御嶽・玉城(たまぐすく)グスク内の｢天つぎあまつぎの御嶽｣・久高島の｢クボー御嶽｣・首里城内にかつてあった真玉森(まだまむい)御嶽」）。なお、沖縄の現地の方言で｢薮薩｣は｢やぶさち｣など言う。なお「薮薩御嶽」は、薮薩御嶽そのものを指す場合と、｢ヤハラヅカサ｣や「浜川御嶽(はまがわうたき)｣を含んだ周辺の総称(そうしょう)の場合があるが、一般的に民話の場合は後者が多い。なお｢ヤハラヅカサ｣は、百名(ひゃくな)ビーチの、海の中に入った所に立ち、満潮(まんちょう)の時はじめ季節によっては海の下に沈み、干潮(かんちょう)の時だけ全容(ぜんよう)を現わす珍しい石碑(せきひ)の御嶽。ビーチに入る森の中に浜川御嶽がある。また、｢ヤハラヅカサ｣や「浜川御嶽(はまがわうたき)｣の上に「薮薩御嶽」がある（※稲を加えた鶴をマークにしたCafeやぶさちの、奥の駐車場の右に、遊歩道の入り口があり、進んで直ぐ左に入った所にある）。琉球開闢(かいびゃく)の神｢アマミキヨ｣が、ニライカナイからヤハヅカサに上陸して、浜川御嶽でしばらくの間、仮り住まいしたという話も伝わっている。またかつて、｢ヤハラヅカサ｣と｢浜川御嶽｣は、琉球の国王や聞得大君(ちぃふぃじん/ちぃふぃうふじん)が、四月の稲穂祭のため参拝(さんぱい)した。なお、飛んできた鶴が稲穂を落とし、芽を出したとされる所は｢米地(めーじ)｣といわれる。田に実った稲穂が三本だったので、その田は、三穂田(みふーた/みーふーだー)と呼ばれるようになったと言われている。「鶴(ツル)」とは、ツル目(もく)・ツル科（※学名：Gruidae）に分類される鳥の総称(そうしょう)。どの種類も長いくちばし、首、足をもつ大型の水鳥である。稲穂渡来(いなほとらい)の伝説(でんせつ)の中には、白い鳥という表記のものもあるが、多くは色について書かれていない。また、定住型ではなく渡り鳥がこの話の場合に想定される鳥。すると琉球沖縄の場合、先ず、ツル目(もく)のクイナ科の鳥はこの話に該当しない。ペリカン目のサギ科、ペリカン目トキ科、チドリ目の鳥たちが該当するだろうと考えられる。ただ、そもそも鶴は、琉球沖縄より日本の民話や昔話によく登場する神聖な鳥である。


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